- Это страх смерти, контролирующий ваше беспокойство?

« Жизнь спросила смерть », почему люди любят я ненавижу тебя? »Смерть ответила:« Потому что ты красивая ложь, и я мучительная правда ». - Автор неизвестен

Большинство людей не любят думать или говорить о смерти. Хотя неизбежно, что каждый один из нас умрет, страх, беспокойство и страх все еще окружают смерть - даже само слово. Мы стараемся избегать думать об этом, но при этом мы фактически влияем на наше психическое и физическое здоровье отрицательно больше, чем мы знаем. >

Есть даже термин для этого: страх смерти. Эта фраза определяет восприятие людей, когда они осознают смерть.

«Эта идея», - говорит Лиза Иверач, доктор философии, старший научный сотрудник Университета Сиднея, «основан на доказательствах того, что смерть является важной особенностью во всем диапазоне тревожных расстройств».

Тревога смерти может быть совершенно нормальной. неизвестное и то, что происходит потом, является законной проблемой. Но когда он начинает вмешиваться в то, как вы живете своей жизнью, это становится проблематичным. И для людей, которые не находят правильных методов лечения, все это может вызвать психическую боль и стресс.

Iverach излагает несколько сценариев, в которых страх смерти отрицательно влияет на здоровый образ жизни. Вы можете признать некоторые:

Разделение тревожного расстройства у детей часто связано с чрезмерным страхом потерять важных для них людей, таких как их родители, в результате несчастных случаев или смерти.

• Компульсивные шашки многократно проверяют выключатели питания, печи и замки в попытке предотвратить вред или смерть.
• Навязчивые рукавицы часто страдают от хронических и опасных для жизни заболеваний.
• Страх смерти от сердечного приступа часто является причиной частых визитов к врачу для пациентов с паническим расстройством.
• Лица с нарушениями соматических симптомов участвуют в частых запросах на медицинские тесты и сканирование тела, чтобы выявить серьезную или конечную болезнь.
• Конкретные фобии связаны с чрезмерным страхом высоты, пауков, змей и крови, все из которых связаны со смертью.

«Смерть - это не то, о чем мы часто говорим. Возможно, нам всем нужно стать более комфортно обсуждать эту почти табу. Это не должно быть слон в комнате, - напоминает Иверах.

Давайте поговорим о смерти над кофе

Говоря о смерти, это жизнь Карен Ван Дайк. В дополнение к тому, чтобы быть профессиональным консультантом по окончании жизни, работающим со старейшинами в общинах, обслуживаемых живыми и памятью, Ван Дайк принимал первое кафедральное кафе в Сан-Диего в 2013 году. «Смертельные кафе» служат дружественной, гостеприимной и удобной обстановкой для тех, кто хочет говорить открыто о смерти. Многие из них находятся в реальных кафе или ресторанах, где люди едят и пьют вместе.

Цель «Death Cafes» - облегчить нагрузку тайны того, чем может быть ваш опыт или нет, - говорит Ван Дайк.«Я определенно делаю жизнь по-другому сейчас, больше в данный момент, и я гораздо более конкретна в том, где я хочу поместить свою энергию, и это прямая зависимость от возможности говорить о смерти со свободой. «

Это выражение смерти намного здоровее, чем другие привычки и действия, которые мы, возможно, приняли, чтобы избежать смерти. Просмотр телевидения, употребление алкоголя, курения и шоппинга … что, если бы это были просто отвлекающие факторы и привычки, которые мы занимаемся, чтобы не думать о смерти? По словам Шелдона Соломона, профессора психологии Колледжа Скидмора в Саратога-Спрингс, Нью-Йорк, использование этих поведений в качестве отвлекающих факторов не является чужой концепцией.

«Потому что смерть - такая неприятная тема для большинства людей, мы сразу же пытаемся вытащить ее из головы, делая что-то, чтобы отвлечься», - говорит Соломон. Его исследования показывают, что страх смерти может вызвать реакции, привычки и поведение, которые кажутся нормальными.

Чтобы противостоять этим поведением, здоровый подход и перспектива смерти могут стать началом.

Смертельные кафе появились во всем мире. Джон Андервуд и Сью Барски Рид основали Death Cafes в Лондоне в 2011 году с целью обсуждения проблем смерти, менее сложных, представляя их в социально дружественной среде. В 2012 году Лиззи Майлз привезла первое «Смертельное кафе» в У. С. в Колумбус, штат Огайо.

Понятно, что все больше людей хотят откровенно говорить о смерти. То, что им также нужно, - это безопасное и привлекательное пространство, которое предоставляет Death Cafes.

Какова история смерти или «слон в комнате»?

Возможно, это страх слова, который дает ему силу.

Кэролайн Ллойд, которая основала первое кафе смерти в Дублине, говорит с наследием католицизма в Ирландии, большинство ритуалов смерти сосредоточены вокруг церкви и ее давних традиций, таких как похороны и религиозные обряды. Понятие, которое некоторые католики также верили, заключалось в том, что знание имен демонов было способом отнять у них власть.

Что, если в сегодняшнем мире мы могли бы использовать этот подход к смерти? Вместо того, чтобы говорить, что эвфемизмы вроде «перешли», «скончались» или «перешли» и удалились от смерти, почему мы не обнимаем его?

В Америке мы посещаем могилы. «Но этого не все хотят, - говорит Ван Дайк. Люди хотят открыто говорить - об их страхе перед смертью, о своем опыте неизлечимо больного, о свидетельстве смерти близкого человека и других вопросах.

The Death Cafe в Дублине проводится в пабе, ирландском стиле, но никто не напивается, когда происходят эти отрезвляющие разговоры. Конечно, у них может быть пинта или даже чай, но люди в пабе - молодые и старые, женщины и мужчины, сельские и городские - серьезны, когда дело доходит до смерти. «Они также развлекаются. Laugher является его частью », - добавляет Ллойд, который вскоре проведет свое четвертое кафе смерти в столице Ирландии.

Понятно, что эти кафе делают хорошую работу.

«Это все еще очень то, чего хочет сообщество», - говорит Ван Дайк.«И я стал немного больше в мире, что смерть случится после этого в течение столь долгого времени. «В Сан-Диего в настоящее время 22 хоста« Смертельного кафе », все наставники Ван Дайка и группа, использующая лучшие практики.

Как привести разговор о смерти домой

Хотя Death Cafes по-прежнему относительно новы в У. С., многие другие культуры имеют давние положительные ритуалы вокруг смерти и смерти.

Ред. Терри Даниэль, Массачусетс, штат Коннектикут, имеет сертификат смерти, смерти и тяжелой утраты, ADEC. Она также является основателем Института по освещению смерти и конференции Afterlife. Даниэль имеет опыт использования шаманских ритуалов коренных культур, чтобы помочь исцелить людей, перемещая энергию травмы и потери из физического тела. Она изучала ритуалы смерти и в других культурах.

В Китае члены семьи собирают алтари для недавно умерших родственников. Они могут содержать цветы, фотографии, свечи и даже продукты. Они оставляют эти жертвенники в течение по крайней мере года, иногда навсегда, так что души тех, кто ушел, с ними каждый день. Смерть не является запоздалой мыслью или страхом, это ежедневное напоминание.

Даниэль ссылается на исламский ритуал как на другой пример: если человек видит похороны, они должны следовать за ним на 40 шагов, чтобы остановить и признать важность смерти. Она также упоминает, как индуизм и буддизм как религии и посещающие культуры учат и понимают важность смерти и подготовки к смерти как путь к просветлению, вместо того, чтобы относиться к смерти со страхом и беспокойством.

Изменение отношения к смерти определенно в порядке. Если жизнь нашей жизни в страхе перед смертью отрицательно сказывается на нашем здоровье, тогда нам нужно приложить усилия, чтобы принять позитивное, здоровое мышление и поведение по этой теме. Преобразование повествования о смерти от тревоги к принятию, будь то через Death Cafes или другие ритуалы, безусловно, является хорошим первым шагом в открытии беседы. Возможно, после этого мы можем открыто принять и праздновать смерть как часть нашего жизненного цикла человека.

Стефани Шредер - писатель и автор независимого писателя из Нью-Йорка

. Защитник психического здоровья и активист Шредер опубликовал в мае ее мемуары «Beautiful Wreck: Sex, Lies & Suicide». В настоящее время она совместно редактирует антологию «HEADCASE: LGBTQ Writers and Artists on Mental Health and Wellness», которая будет публикуется издательством Oxford University Press в 2018/2019. Вы можете найти ее в Twitter на @ StephS910 .